The adoptions of orphans from the 1902 disaster and Une poupée en chocolat (A Chocolate Doll) by Amandine Gay

In the ‘Saint-Pierre 1902’ database, I was struck by several cases of requests to adopt orphan girls following the disaster, as these requests echoed a previous reading that had made just as much of an impression on me: the book Une poupée en Chocolat (A Chocolate Doll) by Amandine Gay. Today, I would like to take a brief look at this topic.

Les adoptions d’orphelins de la catastrophe de 1902 et Une poupée en chocolat d’Amandine Gay

Dans la base de données "Saint-Pierre 1902", j'ai été marquée par quelques cas de demandes d'adoption d'orphelines des suites de la catastrophe, car ces demandes ont fait échos à une non moins marquante lecture antérieure : le livre Une poupée en Chocolat d'Amandine Gay. Aujourd'hui, je vous propose un bref focus.

Database « Saint-Pierre 1902 »

capture d'écran de la base de données de la catastrophe de 1902.

In November 2025, the Clément Foundation launched a revamped version of the website http://www.stpierre1902.org, which contains a database of victims of the tragic disaster. The Saint-Pierre 1902 database is the result of a long and laborious data collection effort carried out over more than 20 years on a voluntary basis by individuals keen to share the story of this tragedy in Martinique.

Base de données « Saint-Pierre 1902 »

capture d'écran de la base de données de la catastrophe de 1902.

En ce mois de novembre 2025, la fondation Clément a mis en ligne une refonte du site http://www.stpierre1902.org contenant une base de données des victimes de la tragique catastrophe. La base de données Saint-Pierre 1902 est le résultat d’un long et laborieux travail de collecte de données effectué pendant plus de 20 ans bénévolement par des personnes soucieuses de partager l’histoire d’un drame martiniquais.

Exposition « Petites boutiques, grandes histoires, un voyage dans le commerce martiniquais du XXe siècle. »

Affiche officielle de l'exposition représentant une photographie extérieure de l'hypermarché "Le Rond-Point" dans les années 1970 (actellement Darty).

Temps de lecture : environ 1 minute. En ce début d'année 2025, le bâtiment Le Rond-Point a 30 ans ! Cette période anniversaire était l'occasion de s'intéresser à l'histoire du commerce martiniquais au travers d'une exposition : "Petites boutiques, grandes histoires, un voyage dans le commerce martiniquais du XXe siècle." Outre les textes (dont j'ai … Continuer la lecture de Exposition « Petites boutiques, grandes histoires, un voyage dans le commerce martiniquais du XXe siècle. »

Jean-Pierre Sainton, a memorable historian

tanlistwa, ach, 2014

I'd forgotten that time doesn't wait, it rushes by and sometimes takes us by surprise. So today, as a form of tribute, I'm sharing with you, from my perspective, a research project that was close to his heart, and, through it, a little of the Jean-Pierre I've known, of what I owe him.

Jean-Pierre Sainton, un historien mémorable

tanlistwa, ach, 2014

J'avais oublié que le temps n'attend pas, il file et nous surprend parfois brutalement. Alors aujourd'hui, comme une forme d'hommage,  je partage avec vous, depuis ma perspective, une recherche qui lui tenait à cœur, et, à travers elle, un peu du Jean-Pierre que j'ai connu, de ce que je lui dois.

Colorisme et opportunités de vie du temps de l’esclavage #6 La disparité du capital

tanlistwa, Cousturier Lucie, Le Nègre écrivant, 1936, M0941000079.

Comment s'est construit le colorisme ? Aujourd'hui, je m'intéresse à la capacité à signer et à la possession d'un patrimoine, ce qui revient à parler plus largement du capital économique et culturel ; je propose en conclusion de la série une courte réflexion sur l'impact du colorisme à long terme.

Colorisme et opportunités de vie du temps de l’esclavage #5 Le déséquilibre des relations

tanlistwa, deux antillaise, peinture, XVIIIe siècle

Comment s'est construit le colorisme ? Aujourd'hui, je vais vous parler de relations sociales à travers la démographie, le choix de conjoint et le passing. Plus une personne libre de couleur était claire de peau, moins elle était contrainte dans le choix d'un ou d'une partenaire.

Colorisme et opportunités de vie du temps de l’esclavage #4 Des valeurs teintées de préjugés

tanlistwa, Le Masurier, Esclaves noirs à la Martinique, 1775

Comment s'est construit le colorisme ? Aujourd'hui, j'analyse le poids du colorisme dans l'estimation de la valeur des personnes esclavisées. plus une personne esclavisée était claire de peau, plus sa valeur marchande augmentait.

Colorisme et opportunités de vie du temps de l’esclavage #3 L’inégalité des chances au travail

tanlistwa, Clark, Slaves cutting the sugar cane Antigua 1823

Comment s'est construit le colorisme ? Aujourd'hui, je vais observer les inégalités d'accès à une activité qualifiée. Plus une personne esclavisée était claire de peau, plus elle avait d'opportunité d'avoir un métier ou une activité qualifiée.

Colorisme et opportunités de vie du temps de l’esclavage #2 Un accès différencié à la liberté

tanlistwa Brunias_West_Indian_Creole_woman_with_her_Black_Servant

Comment s'est construit le colorisme ? Aujourd'hui, je vais m'intéresser en particulier à la question de l'affranchissement. Plus une personne esclavisée était claire de peau, plus ses possibilités d'être affranchie augmentaient.

Colorisme et opportunités de vie du temps de l’esclavage #1 Dire la couleur de la peau et le métissage au XVIIIe siècle

tanlistwa, peinture représentant quatre femmes noires de différentes nuances de peau, richement vêtues et parées de bijouxx

Comment s'est construit le colorisme ? Aujourd'hui, je vais poser le cadre, parler de la manière dont les sociétés caribéennes se sont forgées sur plusieurs siècles autour de la notion de "couleur".

Parcours contrastés des abolitionnistes Cyrille Bissette et Victor Schoelcher by Léo Ursulet

tanlistwa, Parcours contrastés des abolitionnistes Cyrille Bissette et Victor Schoelcher, Léo Ursulet, 2022

So today I'm talking about a new book Parcours contrastés des abolitionnistes Cyrille Bissette et Victor Schoelcher by Léo Ursulet, which recounts the parallel paths of the two important figures in the anti-slavery struggle in France in the first half of the 19th century.

Parcours contrastés des abolitionnistes Cyrille Bissette et Victor Schoelcher de Léo Ursulet

tanlistwa, Parcours contrastés des abolitionnistes Cyrille Bissette et Victor Schoelcher, Léo Ursulet, 2022

Aujourd'hui, je vous parle donc d'un nouvel ouvrage Parcours contrastés des abolitionnistes Cyrille Bissette et Victor Schoelcher de Léo Ursulet qui relate les parcours parallèles des deux figures importantes dans le combat anti-esclavagiste en France dans la première moitié du XIXe siècle.