Jean-Pierre Sainton, a memorable historian

tanlistwa, ach, 2014

I'd forgotten that time doesn't wait, it rushes by and sometimes takes us by surprise. So today, as a form of tribute, I'm sharing with you, from my perspective, a research project that was close to his heart, and, through it, a little of the Jean-Pierre I've known, of what I owe him.

Jean-Pierre Sainton, un historien mémorable

tanlistwa, ach, 2014

J'avais oublié que le temps n'attend pas, il file et nous surprend parfois brutalement. Alors aujourd'hui, comme une forme d'hommage,  je partage avec vous, depuis ma perspective, une recherche qui lui tenait à cœur, et, à travers elle, un peu du Jean-Pierre que j'ai connu, de ce que je lui dois.

Colorisme et opportunités de vie du temps de l’esclavage #6 La disparité du capital

tanlistwa, Cousturier Lucie, Le Nègre écrivant, 1936, M0941000079.

Comment s'est construit le colorisme ? Aujourd'hui, je m'intéresse à la capacité à signer et à la possession d'un patrimoine, ce qui revient à parler plus largement du capital économique et culturel ; je propose en conclusion de la série une courte réflexion sur l'impact du colorisme à long terme.

Colorisme et opportunités de vie du temps de l’esclavage #5 Le déséquilibre des relations

tanlistwa, deux antillaise, peinture, XVIIIe siècle

Comment s'est construit le colorisme ? Aujourd'hui, je vais vous parler de relations sociales à travers la démographie, le choix de conjoint et le passing. Plus une personne libre de couleur était claire de peau, moins elle était contrainte dans le choix d'un ou d'une partenaire.

Colorisme et opportunités de vie du temps de l’esclavage #4 Des valeurs teintées de préjugés

tanlistwa, Le Masurier, Esclaves noirs à la Martinique, 1775

Comment s'est construit le colorisme ? Aujourd'hui, j'analyse le poids du colorisme dans l'estimation de la valeur des personnes esclavisées. plus une personne esclavisée était claire de peau, plus sa valeur marchande augmentait.

Colorisme et opportunités de vie du temps de l’esclavage #3 L’inégalité des chances au travail

tanlistwa, Clark, Slaves cutting the sugar cane Antigua 1823

Comment s'est construit le colorisme ? Aujourd'hui, je vais observer les inégalités d'accès à une activité qualifiée. Plus une personne esclavisée était claire de peau, plus elle avait d'opportunité d'avoir un métier ou une activité qualifiée.

Colorisme et opportunités de vie du temps de l’esclavage #2 Un accès différencié à la liberté

tanlistwa Brunias_West_Indian_Creole_woman_with_her_Black_Servant

Comment s'est construit le colorisme ? Aujourd'hui, je vais m'intéresser en particulier à la question de l'affranchissement. Plus une personne esclavisée était claire de peau, plus ses possibilités d'être affranchie augmentaient.

Colorisme et opportunités de vie du temps de l’esclavage #1 Dire la couleur de la peau et le métissage au XVIIIe siècle

tanlistwa, peinture représentant quatre femmes noires de différentes nuances de peau, richement vêtues et parées de bijouxx

Comment s'est construit le colorisme ? Aujourd'hui, je vais poser le cadre, parler de la manière dont les sociétés caribéennes se sont forgées sur plusieurs siècles autour de la notion de "couleur".

Parcours contrastés des abolitionnistes Cyrille Bissette et Victor Schoelcher by Léo Ursulet

tanlistwa, Parcours contrastés des abolitionnistes Cyrille Bissette et Victor Schoelcher, Léo Ursulet, 2022

So today I'm talking about a new book Parcours contrastés des abolitionnistes Cyrille Bissette et Victor Schoelcher by Léo Ursulet, which recounts the parallel paths of the two important figures in the anti-slavery struggle in France in the first half of the 19th century.

Parcours contrastés des abolitionnistes Cyrille Bissette et Victor Schoelcher de Léo Ursulet

tanlistwa, Parcours contrastés des abolitionnistes Cyrille Bissette et Victor Schoelcher, Léo Ursulet, 2022

Aujourd'hui, je vous parle donc d'un nouvel ouvrage Parcours contrastés des abolitionnistes Cyrille Bissette et Victor Schoelcher de Léo Ursulet qui relate les parcours parallèles des deux figures importantes dans le combat anti-esclavagiste en France dans la première moitié du XIXe siècle.

Les recettes du Père Labat # 5 L’art de confire les fruits : sirop, confiture, marmelade, gelée…

tanlistwa, planche, fruits confits, compotes, confitures

Aujourd'hui, je vous invite à un peu de douceurs sucrées : les fruits consommés en confitures, marmelade, gelée...  dans la Caraïbe du temps du père Labat.

Baptiste, « Noir du Domaine »[Black of the Domain], serving the hospital pharmacy

tanlistwa, courrier, ordonnateur, Baptiste, 1829

Today, I am gathering the elements of the life of Baptiste, an enslaved infirm "old negro" in 1833, who was formerly an apothecary.