Le Passe-temps

Les concepts que nous mobilisons pour analyser la mobilité et la reproduction socioraciales dans les Antilles françaises

Publié le par Jessica Pierre-Louis

Race, racisme, préjugé de couleur, barrière de couleur, libres de couleur, assimilés, blanchité, passing, ... Ce sont des notions et concepts que j'ai mobilisés progressivement au cours de mes travaux de recherche académique pour analyser les phénomènes de racialisation dans les sociétés esclavagistes et colonialistes de la Caraïbe. Ces termes sont indispensables pour décrire la réalité d'une société, toutefois ce ne sont pas des termes d'un emploi facile, car ils portent la charge de l'histoire qu'ils racontent.

« Mémoires enfouies », des cimetières d’esclaves aux Antilles françaises

Publié le par Jessica Pierre-Louis
L'affiche est découpée en trois bandes horizontales. Au centre le titre du film. En bas les ossements humains d'une sépulture dans le sable, en haut la mer avec des baigneurs.

Le film documentaire "Mémoires enfouies" évoque les cimetières d'esclaves à travers les questionnements d'Aurélie Bambuck sur l'histoire et la mémoire de ses ancêtres, celles et ceux qui ont été esclaves aux Antilles françaises.

The adoptions of orphans from the 1902 disaster and Une poupée en chocolat (A Chocolate Doll) by Amandine Gay

Publié le par Jessica Pierre-Louis

In the ‘Saint-Pierre 1902’ database, I was struck by several cases of requests to adopt orphan girls following the disaster, as these requests echoed a previous reading that had made just as much of an impression on me: the book Une poupée en Chocolat (A Chocolate Doll) by Amandine Gay. Today, I would like to take a brief look at this topic.

Les adoptions d’orphelins de la catastrophe de 1902 et Une poupée en chocolat d’Amandine Gay

Publié le par Jessica Pierre-Louis

Dans la base de données "Saint-Pierre 1902", j'ai été marquée par quelques cas de demandes d'adoption d'orphelines des suites de la catastrophe, car ces demandes ont fait échos à une non moins marquante lecture antérieure : le livre Une poupée en Chocolat d'Amandine Gay. Aujourd'hui, je vous propose un bref focus.

Database « Saint-Pierre 1902 »

Publié le par Jessica Pierre-Louis
capture d'écran de la base de données de la catastrophe de 1902.

In November 2025, the Clément Foundation launched a revamped version of the website http://www.stpierre1902.org, which contains a database of victims of the tragic disaster. The Saint-Pierre 1902 database is the result of a long and laborious data collection effort carried out over more than 20 years on a voluntary basis by individuals keen to share the story of this tragedy in Martinique.

Base de données « Saint-Pierre 1902 »

Publié le par Jessica Pierre-Louis
capture d'écran de la base de données de la catastrophe de 1902.

En ce mois de novembre 2025, la fondation Clément a mis en ligne une refonte du site http://www.stpierre1902.org contenant une base de données des victimes de la tragique catastrophe. La base de données Saint-Pierre 1902 est le résultat d’un long et laborieux travail de collecte de données effectué pendant plus de 20 ans bénévolement par des personnes soucieuses de partager l’histoire d’un drame martiniquais.

Exposition « Petites boutiques, grandes histoires, un voyage dans le commerce martiniquais du XXe siècle. »

Publié le par Jessica Pierre-Louis
Affiche officielle de l'exposition représentant une photographie extérieure de l'hypermarché "Le Rond-Point" dans les années 1970 (actellement Darty).

Temps de lecture : environ 1 minute. En ce début d'année 2025, le bâtiment Le Rond-Point a 30 ans ! Cette période anniversaire était l'occasion de s'intéresser à l'histoire du commerce martiniquais au travers d'une exposition : "Petites boutiques, grandes histoires, un voyage dans le commerce martiniquais du XXe siècle." Outre les textes (dont j'ai … Continuer la lecture de Exposition « Petites boutiques, grandes histoires, un voyage dans le commerce martiniquais du XXe siècle. »

Jean-Pierre Sainton, a memorable historian

Publié le par Jessica Pierre-Louis
Jean-Pierre-Sainton et une jeune femme de 3/4 dos (moi) discutent l'air sérieux debout dans une espace de conférence.

I'd forgotten that time doesn't wait, it rushes by and sometimes takes us by surprise. So today, as a form of tribute, I'm sharing with you, from my perspective, a research project that was close to his heart, and, through it, a little of the Jean-Pierre I've known, of what I owe him.

Jean-Pierre Sainton, un historien mémorable

Publié le par Jessica Pierre-Louis
Jean-Pierre-Sainton et une jeune femme de 3/4 dos (moi) discutent l'air sérieux debout dans une espace de conférence.

J'avais oublié que le temps n'attend pas, il file et nous surprend parfois brutalement. Alors aujourd'hui, comme une forme d'hommage,  je partage avec vous, depuis ma perspective, une recherche qui lui tenait à cœur, et, à travers elle, un peu du Jean-Pierre que j'ai connu, de ce que je lui dois.

Colorisme et opportunités de vie du temps de l’esclavage #6 La disparité du capital

Publié le par Jessica Pierre-Louis
Un homme noir assis à une table est en train d'écrire sur un cahier avec attention.

Comment s'est construit le colorisme ? Aujourd'hui, je m'intéresse à la capacité à signer et à la possession d'un patrimoine, ce qui revient à parler plus largement du capital économique et culturel ; je propose en conclusion de la série une courte réflexion sur l'impact du colorisme à long terme.

Colorisme et opportunités de vie du temps de l’esclavage #5 Le déséquilibre des relations

Publié le par Jessica Pierre-Louis
Devant un fond sombre, une femme de type "mûlatresse" porte deux plats de fruits, tandis qu'une femme noire ajuste le vêtement et le plat.

Comment s'est construit le colorisme ? Aujourd'hui, je vais vous parler de relations sociales à travers la démographie, le choix de conjoint et le passing. Plus une personne libre de couleur était claire de peau, moins elle était contrainte dans le choix d'un ou d'une partenaire.

Colorisme et opportunités de vie du temps de l’esclavage #4 Des valeurs teintées de préjugés

Publié le par Jessica Pierre-Louis
Dans un paysage luxuriant, devant une case, plusieurs personnes noires métissés ou non sont assises à une table, à l'avant-plan deux petits enfants nus mangent de la canne, à l'arrière un homme boit tandis qu'un autre cueille des fruits à l'aide d'une gaule, la représentation donne une impression idéalisée et paisible du statut d'esclaves.

Comment s'est construit le colorisme ? Aujourd'hui, j'analyse le poids du colorisme dans l'estimation de la valeur des personnes esclavisées. plus une personne esclavisée était claire de peau, plus sa valeur marchande augmentait.

Colorisme et opportunités de vie du temps de l’esclavage #3 L’inégalité des chances au travail

Publié le par Jessica Pierre-Louis
Dans une plaine, des hommes et femmes noirs coupent la canne puis les amarrent avant de les charger dans une charette. A l'avant plan un homme blanc à cheval discute avec un homme noir à pied. Dans le fond on aperçoit un moulin à vent et des bâtiments pouvant rappeler une sucrerie.

Comment s'est construit le colorisme ? Aujourd'hui, je vais observer les inégalités d'accès à une activité qualifiée. Plus une personne esclavisée était claire de peau, plus elle avait d'opportunité d'avoir un métier ou une activité qualifiée.

Colorisme et opportunités de vie du temps de l’esclavage #2 Un accès différencié à la liberté

Publié le par Jessica Pierre-Louis
Dans un paysage de campagne, une femme claire de peau richement vêtue (dont des boucles d'oreille, un foulard léger rouge sur les épaules et une coiffe faite de mouchoirs assemblés) est suivie d'une femme à la peau plus foncée et vêtue plus simplement, portant un tray chargé de tissus. En arrière plan, on aperçoit une femme assise et un homme debout discutant ensemble.

Comment s'est construit le colorisme ? Aujourd'hui, je vais m'intéresser en particulier à la question de l'affranchissement. Plus une personne esclavisée était claire de peau, plus ses possibilités d'être affranchie augmentaient.

Colorisme et opportunités de vie du temps de l’esclavage #1 Dire la couleur de la peau et le métissage au XVIIIe siècle

Publié le par Jessica Pierre-Louis
tanlistwa, peinture représentant quatre femmes noires de différentes nuances de peau, richement vêtues et parées de bijouxx

Comment s'est construit le colorisme ? Aujourd'hui, je vais poser le cadre, parler de la manière dont les sociétés caribéennes se sont forgées sur plusieurs siècles autour de la notion de "couleur".

Parcours contrastés des abolitionnistes Cyrille Bissette et Victor Schoelcher by Léo Ursulet

Publié le par Jessica Pierre-Louis
Couverture de l'ouvrage, sur fond brun, titre inscrit dans la partie supérieur en orange, dans la partie inférieur, portait en buste des deux hommes.

So today I'm talking about a new book Parcours contrastés des abolitionnistes Cyrille Bissette et Victor Schoelcher by Léo Ursulet, which recounts the parallel paths of the two important figures in the anti-slavery struggle in France in the first half of the 19th century.