Aujourd'hui, je vous propose de voir la pimentade, dont l'héritière est un classique de nos assaisonnements dans les Antilles, aujourd’hui appelée sauce-chien.
Les recettes du Père Labat # 3 La pimentade (sauce-chien)
Les recettes du Père Labat # 2 Prendre le chocolat
Aujourd'hui, je vous propose de voir les recettes du chocolat chaud, boisson si prisée dans les Antilles.
[sur Symbole amitié] Base de données « Minutes notariales de Saint-Pierre »
Aujourd'hui, je vous présente la Base de données "Minutes notariales de Saint-Pierre", une nouvelle ressource bien pratique pour les chercheurs et pleine de perspectives pour la généalogie.
Les recettes du Père Labat # 1 les aliments et le jeûne
Aujourd'hui, puisque nous sommes en plein carême, je vous propose paradoxalement — Labat étant plutôt un adorateur de la bonne bouffe — de démarrer cette série sur la question du jeûne. Au menu : lamantin, iguane, diable des mers, café, thé et chocolat.
Le préjugé de couleur à la française #6/6 Dans la vie des gens
Aujourd'hui, je vous propose des extraits d'archives qui m'ont marquée, comme des regards témoignant de la vie des personnes libres de couleur et du poids du préjugé de couleur pour elles.
Le préjugé de couleur à la française #5/6 son expression juridique (c)
Aujourd'hui je poursuis l'étude du préjugé de couleur avec les mesures cherchant à contrôler le développement du groupe des Libres de couleur et celles qui les ségréguaient et les discriminaient.
Le préjugé de couleur à la française #4/6 Son expression juridique (b)
Aujourd'hui, je vais vous parler des différentes mesures prises à l'encontre des personnes libres de couleur qui les contraignaient dans leur vie quotidienne.
Le préjugé de couleur à la française #3/6 Son expression juridique (a)
Aujourd'hui, je voudrais parler de la construction du préjugé de couleur sur le plan juridique, en m'attardant sur l'émergence des libres de couleur en tant que groupe juridique et en contextualisant l'expression juridique du préjugé par rapport à la société d'ordre du royaume de France.
Le préjugé de couleur à la française #2/6 L’image stéréotypée des Noirs
Aujourd'hui, je vous parle de l'image du Noir, car elle a nourri non seulement des attitudes sociales, mais aussi des décisions législatives, constitutives du préjugé de couleur, au plus haut de l’État.
Le préjugé de couleur à la française #1/6 Du racisme « fonctionnel »
Aujourd'hui, premier épisode d'une série sur le préjugé de couleur ; j'y explicite le concept de système raciste.
L’Hôpital militaire de Fort-de-France #3/3 Des esclaves au service des malades (b)
Aujourd'hui, je vous parle des apothicaires, aides-chirurgiens et infirmiers esclaves qui contribuaient aux soins des malades de l’hôpital de Fort-Royal, une activité paramédicale peu banale dans la société coloniale et esclavagiste du XVIIIe siècle.
L’Hôpital militaire de Fort-de-France #2/3 Des esclaves au service des malades (a)
Aujourd'hui, je poursuis l'histoire de l'hôpital de Fort-Royal et je vous parle en détail des hommes et des femmes, esclaves, au service des malades à la fin du XVIIIe siècle.
L’Hôpital militaire de Fort-de-France #1/3 La laborieuse construction
Aujourd'hui, je vous parle de l’hôpital militaire de Fort-de-France, de son projet à la fin du XVIIe siècle et de sa laborieuse construction au XVIIIe siècle.
[sur Manioc.org] La Guyane et la Révolution française
En juillet, je me suis focalisée sur un territoire : la Guyane pendant la Révolution française.
[sur Manioc.org] Esclavage en Martinique : la nouvelle base de données hébergée par Manioc
En juillet, Manioc a mis en ligne une nouvelle base de données "Esclavage en Martinique"...
Base de données « Esclavage en Martinique »
Une fois n'est pas coutume, je vous parle des coulisses du métier et d’un projet ambitieux de Manioc.org qui m'a beaucoup tenu à cœur : une base de données "Esclavage en Martinique".
Marie-Rose Sequiera #2 L’ascension sociale d’une femme de couleur en Guyane au XVIIIe siècle
Deux sources différentes qui évoquaient une même femme de couleur à Cayenne ? C'était suffisant pour que je me demande qui était donc cette femme charitable qui avait marqué ces hommes. Aujourd'hui, je vous dresse la suite du portrait de Marie-Rose ou l'ascension sociale d'une femme de couleur en Guyane au XVIIIe siècle.
Marie-Rose Sequiera #1 La bienfaitrice des déportés du 18 fructidor de l’an V (1797)
Deux sources différentes qui évoquaient une même femme de couleur à Cayenne ? C'était suffisant pour que je me demande qui était donc cette femme charitable qui avait marqué ces hommes. Aujourd'hui, je vous dresse le portrait de Marie-Rose, riche guyanaise et bienfaitrice pour les déportés, mais pas seulement !
[sur Manioc.org] Le crime d’empoisonnement dans les Antilles françaises
Vous êtes curieux de connaître François Macandal, figure historique à Saint-Domingue, et d'en savoir plus sur le crime d'empoisonnement ? Rendez-vous sur le blog de Manioc.
La Providence et Saint-Victor : 2 établissements pour faire son éducation en Martinique au XVIIIe siècle
Aujourd'hui, je vous parle éducation et pensionnat "de la jeunesse" de Martinique au XVIIIe siècle.
L’îlet-à-Ramiers, foyer de contrebande en 1717
Aujourd'hui, je vous parle colons français, marins anglais, rendez-vous secret et commerce illégal. En prime, je vous révèle le surnom de l'île !
Libres de couleur en Martinique, l’interview sur Libération.
Il y a quelques jours est paru le résultat d'une collaboration entre Jean-Pierre Bat qui gère le Blog Africa4 regards croisés sur l'Afrique et...
André dit Lucidor (v. 1718-1771), une vie entre 3 continents
Après le portrait de sa fille Marie-Thérèse, je vous parle aujourd'hui d'André dit Lucidor (v. 1718-1771) né en Afrique, esclave en Martinique et maître d'armes à Paris.
Marie Rose Cavelan et la rébellion des Fédon
Aujourd'hui, je vous parle de Marie Rose Cavelan Fédon mêlée à l’une des plus importantes rébellions que connut l'île de la Grenade en 1795-1796. Mais son histoire commence bien avant cela!
