Aujourd'hui, premier épisode d'une série sur le préjugé de couleur ; j'y explicite le concept de système raciste.
Le préjugé de couleur à la française #1/6 Du racisme « fonctionnel »

Aujourd'hui, premier épisode d'une série sur le préjugé de couleur ; j'y explicite le concept de système raciste.
Aujourd'hui, je vous parle brièvement d’une forge de la ville de Fort-de-France, dans les années 1830 et des hommes forgerons réduits au statut d'esclave citadins qui y travaillaient.
Aujourd'hui, je vous parle des apothicaires, aides-chirurgiens et infirmiers esclaves qui contribuaient aux soins des malades de l’hôpital de Fort-Royal, une activité paramédicale peu banale dans la société coloniale et esclavagiste du XVIIIe siècle.
Aujourd'hui, je poursuis l'histoire de l'hôpital de Fort-Royal et je vous parle en détail des hommes et des femmes, esclaves, au service des malades à la fin du XVIIIe siècle.
Aujourd'hui, je vous parle de l’hôpital militaire de Fort-de-France, de son projet à la fin du XVIIe siècle et de sa laborieuse construction au XVIIIe siècle.
Aujourd'hui, je vous parle B.D. et singulièrement d'une pépite : Péyi an nou, qui retrace l'histoire du Bumidom et du déplacement de milliers d'Antillais vers la France hexagonale entre 1963 et 1982.
Aujourd'hui, je vous parle du préjugé de couleur juridique, mais surtout de sa suppression ; car avec elle, c'est mon sujet d'étude qui disparaît des sources officielles !
Aujourd'hui, je vous parle de Béhanzin, roi du Dahomey, qui vécu en exil forcé à Fort-de-France en Martinique pendant 12 ans.
Aujourd'hui, je vous parle de Béhanzin, roi du Dahomey, si craint, qu'on l'exila à Fort-de-France en Martinique pendant 12 ans.
Aujourd'hui, je vous parle des mots chabin, chabine qui, dans notre vocabulaire aux Antilles, fait référence à une personne claire de peau, mais dont les traits phénotypiques rappellent une personne noire.
L'exposition Liens caribéens, peuples connectés hier et aujourd’hui circule dans la Caraïbe et est à découvrir à la Martinique en ce moment.
En juillet, je me suis focalisée sur un territoire : la Guyane pendant la Révolution française.
En juillet, Manioc a mis en ligne une nouvelle base de données "Esclavage en Martinique"...
Une fois n'est pas coutume, je vous parle des coulisses du métier et d’un projet ambitieux de Manioc.org qui m'a beaucoup tenu à cœur : une base de données "Esclavage en Martinique".
Une lecture du registre matricule des esclaves par la tradition ancestrale africaine... un livre pour reconstituer une généalogie avec des ancêtres esclaves et reconstruire le lien avec l'Afrique.
Deux sources différentes qui évoquaient une même femme de couleur à Cayenne ? C'était suffisant pour que je me demande qui était donc cette femme charitable qui avait marqué ces hommes. Aujourd'hui, je vous dresse la suite du portrait de Marie-Rose ou l'ascension sociale d'une femme de couleur en Guyane au XVIIIe siècle.
Deux sources différentes qui évoquaient une même femme de couleur à Cayenne ? C'était suffisant pour que je me demande qui était donc cette femme charitable qui avait marqué ces hommes. Aujourd'hui, je vous dresse le portrait de Marie-Rose, riche guyanaise et bienfaitrice pour les déportés, mais pas seulement !
Connaissez-vous d'autres événements éruptifs de la Montagne Pelée que ceux du XXe siècle ? Aujourd'hui, je vous liste des éruptions de la montagne Pelée qui ont eu lieu en période de peuplement humain dans l'île, soit depuis environ 4500 ans.
Fondatrice de la congrégation des Sœurs de Saint-Joseph de Cluny, Anne Marie Javouhey est une figure populaire de la Guyane, notamment pour son rôle dans la fondation du village de Mana. Mais ce qui m'a interpelé le plus c'est son rapport à l'esclavage quelque peu paradoxal si on ne s'intéresse pas au raisonnement de cette femme.
Aujourd'hui, je vais vous parler de stratégies mises en place par les personnes de couleur pour garder des membres libres et esclaves d'une même famille unis malgré les contraintes juridiques liées au système esclavagiste et colonial.
C'est Carnaval ! Je vous propose de découvrir le carnaval à la Martinique, de Saint-Pierre à Fort-de-France, de 1891 à 1935.
Vous êtes curieux de connaître François Macandal, figure historique à Saint-Domingue, et d'en savoir plus sur le crime d'empoisonnement ? Rendez-vous sur le blog de Manioc.
"Les Marrons de la mer", expression poétique pour des destins parfois bien tragiques : ceux d'hommes et de femmes qui fuyaient l'esclavage en empruntant le chemin de l'eau. Aujourd'hui, je vous parle marronnage et particulièrement du livre Les Marrons de la mer, évasions d'esclaves de la Martinique vers les îles de la Caraïbe (1833-1848).
Cette année, j'ai eu un gros coup de cœur pour le roman d'André Schwarz-Bart La mulâtresse Solitude. Aujourd'hui, je vous parle donc de la Guadeloupéenne Solitude, symbole du combat des femmes pour la liberté entre histoire et littérature...